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修行者亦应当在用餐时，不断如是思维：吃不是为了消遣游戏、不为骄慢，不为装饰、不为庄严，吃只为了继续维持生命，令不损伤，以便助于修行，以达到解脱烦恼的目的。”修行者用餐时，应当不贪美味、不挑剔，正念受食...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20334562641.html
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如今的顺境、成功。所以感恩一切，包括宿世所累积福报，也更加培养福德、创造福德，然后加倍爱惜福德。 所以无论顺境或逆境，都要有一种三世因果的观念。顺境要珍惜，进一步再去培养，而不起骄慢；逆境的时候，就要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082063358.html
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仆人那样做事。愿以清净之心将所翻译的经论供养给在藏地求法汉地四众弟子。现已经翻译了不少，我打算继续在这方面精进努力。
这一颂主要讲要观自己的心，使它对任何众生不起骄慢。藏族有句谚语说：“在骄傲的山上存...
佚名
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会怨你怨他。所以，嗔毒之为害，非常大。
因为有嗔，所以有忿、有恨、有恼、有覆；此外，还有骄慢、毁谤、嫉妒、毒害等，都会跟着而来。
“嗔心能烧诸善根”，由于嗔毒，我们善良的心性因而损害了。
3.愚痴：这...
佚名
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骄慢心。
安受苦忍：对于生理上的饥渴、衰老、生病，以及自然界的寒热、风雨所带来的种种痛苦，我们都能够忍受下来，而不会退却，做到不抛弃不放弃。
谛察法忍：对于缘起性空的道理，我们必须用心去观察它，体会它...
佚名
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也得不到，而我的钱财哗啦哗啦就来了。”“我这个人肯定有功德，现在人的分别念那么重，那么多人对我恭敬，是不是我已经得果了？”
自己过平凡的生活时，一般来讲，骄慢心比较少，一旦有了地位钱财，这种心就...中云：“以利养恭敬、亲友、施主、智者或贤者这四缘生起骄慢，则为速堕地狱之因。”因此，有了名声财富时不要贪了，太贪不会有好结果，自己应该把握自己，不然来世变成什么也很难说，这方面的公案是比较多的。
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索达吉堪布 讲
|贪欲|财富|我慢|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11473534081.html
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我为汝穿之等。 七、佛自乞僧举过 是为佛及弟子等结夏安居竟，具仪自恣时也。增一阿含经云：佛坐草座（即是离本座，敷草于地而坐也。所以尔者，恣僧举过，舍骄慢故）告诸比丘言：我无过咎于众人乎？又不犯身口意乎？如是至三。 灵芝律师云：如来亦自恣者，示同凡法故，垂范后世故，令众省己故，使折我慢故。 如是七事，冀诸仁者勉力随学。远离骄慢，增长悲心，广植福业，速证菩提。是为余所希愿者耳！
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371545032.html
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的来源：“乞”。“乞”不止是为人天谋福利的无私奉献。僧若讷曰：“佛是金轮王子，而自持钵乞食。乞食者，为欲教化众生舍离骄慢也”。“舍离骄慢”就是谦虚，谦虚的本质是对他人的尊重。食时，“还至本处”。没有在...
吴克乘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531066942.html
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从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细说明了该如何当好妻子。
据《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小娇生惯养，故养成骄慢性格。后嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣，其性仁慈，是当时著名的佛陀在家护法者，因常怜愍贫穷、孤独者，好行布施，故人誉为“给孤独长者”。须达...
佚名
|因缘|家庭|情爱|婚姻|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/10394323229.html
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“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣食”等等。
在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事...娇生惯养，故养成骄慢性格。后嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣，其性仁慈，是当时著名的佛陀在家护法者，因常怜愍贫穷、孤独者，好行布施，故人誉为“给孤独长者”。...
了幻法师
家庭
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20214029790.html